Lạy Phật Quan Âm – Ca Nhạc Phật Giáo Mới Hay Nhất

26
12



Lạy Phật Quan Âm – Ca Nhạc Phật Giáo Mới Hay Nhất
Nhạc Sến Bolero Trữ Tình
Nhạc Vàng Trữ Tình Chọn Lọc
Song Ca Nhạc Vàng Trữ Tình
Nhạc Trữ Tình Quê Hương Miền Tây
NHẠC XUÂN 2017 Mới
Tân Cổ – Vọng Cổ Diệu Thắm
Tuyển Tập Nhạc Phật Giáo Hay Nhất
Những Ca Khúc Vu Lan Tình Mẹ

♪ Đăng ký kênh để theo dõi những sản phẩm mới nhất của Diệu Thắm nhé!
▶ Theo dõi kênh Ca Sĩ Diệu Thắm:
Lời bài hát:

——————-
► Powered by BH Media Corp

Nguồn: https://thrifttrader.org

Xem thêm bài viết khác: https://thrifttrader.org/am-nhac/

26 comments

  1. Le Ba Tuan 23 May, 2020 at 22:30 Reply

    NAM MÔ ĐẠI TỪ ĐẠI BI TẦM THINH CỨU KHỔ CỨU NẠN LINH CẢM ỨNG QUÁN
    THẾ ÂM BỒ TÁT.

  2. Nguyen em mông tới phan ba đó a chị ơi Huynh 23 May, 2020 at 22:30 Reply

    Nam mo a gi da phat con cau sjnh duc phat phu ho cho chung sanh duoc an lanh hanh phuc mao tru di benh diet cho nha duoc an vui hanh phuc

  3. Điệp Trần 23 May, 2020 at 22:30 Reply

    Nam mô a di dà phật🙏
    Cầu cho đất nước, thế giới sớm thoát khỏi đại dịch Covid-19. Cầu cho mọi người được khoẻ mạnh, bình an 🙏

  4. Trường Vũ 23 May, 2020 at 22:30 Reply

    🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏Nam Mô Đại Từ Đại Bi Linh Cảm Quán thế Âm Bồ Tát cứu khổ cứu nạn phù hộ đến Gia Đình chúng con gặp nhiều may mắn, Sức Khỏe, Tai qua nạn khỏi và An Lành…. 12-14-2019 Âm Lịch !!!!!!
    Nam Mô Quán Thế Âm Bồ Tát Ma Ha Tát….🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

  5. Tứ Nguyễn 23 May, 2020 at 22:30 Reply

    Chị hát rất hay em thích bài hát này có hữu ích cho bao người trên thế gian này ,..

  6. Thanh tịnh Thiền 23 May, 2020 at 22:30 Reply

    Thanh tịnh thiền, tối thượng thừa.
    Xóa bỏ tất cả mê lầm, nhiều đời, nhiều kiếp.
    Giác ngộ là tự ngộ.
    Tin chắc trong tánh như. 
    Tánh như là chân tánh. 
    Chân tánh thì không pháp nào, diễn đạt được chân tánh này.
    Chân tánh là tánh giác bổn nguyên, sẵn có, hiện hữu từ vô thủy. 
    Như như là như vậy thôi. 
    Chân tánh thì không được tạo ra. Chân tánh thì không thể bỏ đi.
    Chân tánh là chân thật. Chân tánh là không giả tạo.
    Chân tánh thì không cần tìm kiếm. Chân tánh thì chỉ cần nhận diện, một đều gì đó hiện hữu trong ta từ vô thủy. Nhận biết chân tánh này và sống với chân tánh đó.
    Chân tánh thì không quỳ, không lạy, không cần vang xin, không cúng, không tụng, không đi, không đứng, không ngồi, không nằm.
    Tùy thích, tùy thuận, tùy duyên, tùy ý.
    Có : cũng không đúng. Không : cũng không đúng. 
    Trung đạo : không thiện, không ác. Hiểu ý quên lời.
    Trạng thái tĩnh giác, trống không, của tâm. 
    Bản tánh cố hữu của ta, trong sáng tự nhiên, trong sáng bổn nguyên.
    Đức phật thích ca mâu ni.
    Như lai thanh tịnh thiền, thiền tông của phật thích ca mâu ni.
    " huyền ký đức phật ".
    Giới luật : thanh tịnh tự nhiên.
    Bất lập văn tự. 
    Tạm dịch : không pháp nào, diễn đạt được chân tánh này. 
    Giáo ngoại biệt truyền. 
    Tạm dịch  : ngoài giáo pháp, truyền riêng. 
    Trực chỉ nhân tâm. 
    Tạm dịch  : chỉ thẳng tâm người. 
    Kiến tánh thành phật. 
    Tạm dịch  : chân tánh thành phật. 
    Xóa bỏ tất cả mê lầm, nhiều đời, nhiều kiếp.
    Đức phật a di đà.
    Niệm phật a di đà. Niệm là nhớ đức phật đà là :
    Vô lượng thọ, vô lượng quang, vô lượng công đức.
    Pháp môn tịnh độ : Tịnh là thanh tịnh. Độ là đưa qua.
    Tịnh độ là thanh tịnh đưa qua.
    Đức phật liên hoa sanh.
    " Những khai thị từ đức liên hoa sanh về con đường đại toàn thiện ".
    Giới luật : thanh tịnh tự nhiên.
    Trạng thái tĩnh giác của tâm.
    Vì thiền là không thiền.
    Vì đức hạnh là không hành.
    Vì quả là không bỏ, cũng không hoàn thành. ( quả phật ).
    Vì đó là pháp thân của đại lạc.
    Không tánh ( không tâm ).
    Không tướng ( Không thân ).
    Không trụ ( Không trụ bên trong, không trụ bên trong ).
    Không trụ thấy, không trụ nghe, không trụ biết, không trụ nói ( pháp ), không trụ hành ( không trụ chuyển động ).
    Không trụ, tứ đại rời ra, không còn kết dính, nên được giải thoát.
    Vô niệm ( trống không, trong sáng tự nhiên, trong sáng bổn nguyên ).
    Trong chân tánh : trạng thái tĩnh giác, trống không, trong sáng tự nhiên, trong sáng bổn nguyên, bản tánh cố hữu xưa nay của ta, sẵn có, hiện diện từ vô thủy.
    Chủ yếu là nhận biết chân tánh và sống với chân tánh đó.
    Tin chắc trong tánh như, chân tánh là phật.
    Không tu, không thiền, không phật, sống với chân tánh là đủ.
    Mọi tích tập sẽ tự nhiên hoàn thành.
    Ở trong " chân tánh " Phật làm mà thôi.
    Chỉ có một " phật thừa " là " tối thượng thừa ".
    Tư tưởng, ý niệm là pháp tánh xưa nay, không sanh, không ngừng, không trụ, không diệt.
    Như đám mây xuất hiện trong giữa không gian, rồi đám mây biến mất trong giữa không gian.
    Như dòng nước chảy, cuốn trôi đi tất cả chướng ngại, tư tưởng, ý niệm.
    Như làng gió thổi, bay đi tất cả chướng ngại, tư tưởng, ý niệm.
    Chân tánh là tự nhiên sanh, tự nhiên ngừng, tự nhiên trụ, tự nhiên diệt.
    Chân tánh ( tánh chơn ) là tánh giác bổn nguyên ( đại bảo tháp ).
    Chân tâm ( tâm chơn) là bản lai dị mục, bản thể cố hữu.
    Đưa tất cả chướng ngại vào con đường thiền định.
    Huyền ký đức phật thích ca mâu ni.
    Phật tánh :
    Phật là trùm khắp mọi nơi. Chân tánh theo phật khắp nơi mà hành. Trong tánh phật dạy rõ rành, cái thấy thanh tịnh không sanh đều gì, cái nghe thanh tịnh một khi, khi biết chỉ biết vậy thì mà thôi, pháp tánh trùm khắp mọi nơi, có phát ra tiếng ( pháp ), tiếng thời không vơi, tiếng đi khắp trốn, khắp nơi, nhưng trong pháp tánh không đời mất đi, nếu khi tiếng phát lại thì tiếng trong như trước cũng y ban đầu, đừng tưởng tiếng nói ban đầu, chỗ này không có mất đâu bao giờ. Thầy chỉ các con bây giờ, như ở mặt biển bất ngờ phún lên, tướng nước khi đã vượt lên, lên cao đến đỉnh lại rơi về nguồn. Thầy dạy các con phải luôn, cứ nhớ cho kỷ lý này suy ra. Pháp tánh không phải ở xa, ở trong thanh tịnh chạy ra ngoài nguồn. Tất cả tứ đại cũng luôn, ở trong tánh nguồn, chạy khắp mọi nơi…
    Công thức : thanh tịnh thiền.
    Thanh tịnh tự nhiên.
    Rỗng lặng.
    Hằng tri : biết thanh tịnh, biết rỗng lặng.
    Tạo công đức bằng cách :
    Tự giác ngộ và giúp nhiều người giác ngộ.
    Công đức viên mãn thì về phật giới, giải thoát.
    Tánh phật ngũ hành :
    Tánh thấy tự nhiên hành.
    Tánh nghe tự nhiên hành.
    Tánh biết tự nhiên hành.
    Tánh nói ( pháp ) tự nhiên hành.
    Điện từ quang tự nhiên hành, đi theo tánh phật, điện từ quang nuôi sống tánh Phật.
    Điện từ quang không sanh, không ngừng, không trụ, không diệt.
    Điện từ quang nuôi sống tánh Phật, nên tánh phật không sanh, không ngừng, không trụ, không diệt.
    Điện từ quang đi theo nuôi sống tánh Phật.
    Thanh tịnh là tánh nguồn.
    Tánh phật đi vào tam giới rông chơi, bị hút vật lý luân hồi chuyển đi.
    Vậy làm sao để tánh phật quay về nguồn ( phật giới ) ?
    Tánh phật ngũ hành, thanh tịnh là tánh nguồn, quay về nguồn.
    Tánh thấy thanh tịnh tự nhiên hành quay về nguồn .
    Tánh nghe thanh tịnh tự nhiên hành quay về nguồn.
    Tánh biết thanh tịnh tự nhiên hành quay về nguồn.
    Tánh nói ( pháp ) thanh tịnh tự nhiên hành quay về nguồn.
    Điện từ quang tự nhiên hành, quay về nguồn, điện từ quang nuôi sống tánh Phật.
    Điện từ quang theo về nuôi sống tánh Phật.
    Điện từ quang không sanh, không ngừng, không trụ, không diệt.
    Điện từ quang nuôi sống tánh Phật, nên tánh phật không sanh, không ngừng, không trụ, không diệt.
    Thanh tịnh là tánh nguồn.
    Tánh phật thanh tịnh tự nhiên là quay về tánh nguồn, về nguồn. ( quay về phật giới ).
    Pháp thân : Trạng thái tĩnh giác, trống không, trong sáng tự nhiên, trong sáng bổn nguyên, của tâm là pháp thân.
    Pháp thân : Bản lai dị mục, chân tâm là pháp thân.
    Pháp tánh : Tự nhiên thấy, tự nhiên nghe, tự nhiên biết, tự nhiên nói, tự nhiên hành ( tự nhiên chuyển động ) là pháp tánh.
    Pháp tánh : Tự nhiên sanh, tự nhiên ngừng, tự nhiên trụ, tự nhiên diệt.
    Pháp tánh : Tánh giác bổn nguyên, chân tánh là pháp tánh.
    Pháp thân và pháp tánh là phật. ( phật trùm khắp mọi nơi ).
    Nếu Không thấy, Không nghe, không biết, không nói, không hành ( không chuyển động ) thì là người bất động, hoặc người chết.
    Ta an trụ trong " pháp thân và pháp tánh ".
    Có pháp thân thì có pháp tánh, có pháp tánh thì có pháp thân, hai là một ( phật ).

Leave a reply